فصل الجنوب ام تفكيك المركز

Quote: عصابة المؤتمر الوطنى مثلهم مثل أى تنظيم فاشى. لايمكن أن ينتظر منهم أحد شىء، فهم فى حالة الغيبوبة الابدية، هؤلاء وهم فى السلطة رغم إهتزاز الأرض والسماء من حولهم ، يعتقدون بأنه بإمكانهم الاستمرار فى هذه السلطة بمزيد من القمع

Quote: يفترض ناس المؤتمر الوطني نفسهم يحاسبو انفسهم..ويعتذروا ويردو المظالم الى اهلها ويقبلوا بالمثول امام القضاء السوداني...واي موضع جلسوا فيه بجاهلية يقعدوا فيه بالاسلام كما فعل الصحابي الجليل سهيل بن عمروا

Quote: الأخ عادل أمين .. المنطق والمعقول هو ما أوردت .. لكن هل هو رأي أولي الأمر.. في تنفيذه أرى الإستحالة لما هو كائن أمامنا.. واللبيب بالإشارة يفهم. تحياتي.

Quote: الأمر الان ياصديقى فى يد سكان الشمال. عليهم الدفاع عن إنسانيتهم والنضال لاسقاط هذا النظام الفاشى ووقف الحروب و محى آثار الهوس الدينى والفساد الاقتصادى والادارى، عليهم بناء مؤسسات تعليمية وإعلامية والتقدم نحو دولة يمكنها التعايش مع القرن الواحد والعشرين.

Quote: الاخ صادق ضرار سلام ده راي خالد كودي انت رايك شنو؟؟؟ كيف يستطيع سكان الشمال فعل ذلك وهم مشوشين بخمسين نوع من المعارضة والالعاب الهوائية والفطيرة ام 1- بوضع مشروع بديل وواقعي وعلمي وسهل الاجراء كالذى طرحته اعلاه عبر نيفاشا نفسها ... ام 2- الفصل السابع..ذى العراق... انت اقرا الكلام بتاعي كويس وشوف النموذج اعلاه د ده كويس واذا اقتنعت انه حل عقلاني ذى الصديق العزيز كباشي انشره على الملا عشان تلزم بيه المؤتمر والمعارضة على حد السواء في الدوحة اوالخرطوم الانتخابات التكميلية الحرة والنزيهى والفوز للقوى الديموقراطية وحركات دارفور في البطاقات 9 و10و11و12 يعيد توازن السودان ويغيير معادلات الانفصال تماما ويبعد خطر الفصل السابع...

Quote: حقيقة أن الفرق بين رؤى السياسيين الشماليين ونظراءهم الجنوبيين وتناول كل منهما لقضايا الوحده والانفصال ... الفرق كبير . هنالك عدد من الاسئلة الاساسية التى تمت إعادة سياقتها و طرحها من قبل عدد من المشاركين عن الجنوب. هنالك سؤال : هل سيستطيع الشمال حكم نفسه إذا إنفصل الجنوب؟ هل الساسة الشماليين جعلوا من الشمال دولة جاذبه للشماليين؟ هل المسلمين فى الشمال جعلوا من الشمال دولة جاذبه للمسلمين؟ وأسئلة أخرى هامه وجاده، يمر عليه أصحاب التفكير السائد كالكرام... أيضا هنالك عدد من المداخلات تحدثت عن أهمية الذى يجمع أهل الشمال والجنوب وأخرى تحدثت عن أهمية النظر فى الى المستقبل... ودى.

Quote: من تناشد عبر ورقتك العلمية ؟

Quote: اعتقد ان اكثر ابناء الهامش تؤيد انفصال الجنوب لانهم يرون في ذلك تفكيك لحكومة المركز .. بصراحة اجد نفسي في هذه الدائرة احياناً ثم افيق لاتحسر على فقد جزء عزيز من تراب هذاالوطن و انسانه .

Quote: الا خ عادل لذا ان اوان تكوين احزاب جديده لسوان جديد بعد الانفصال لن نكون كما كنا ولن نعود سودانا فتفكيك المركز يتم بادوات اهمها تكوين تنظيمات قادره على احداث تغغبببر فكلنا نعلم بقشل الاحزاب الحاليه باحداث التغيير حين يكون مطلوبا . الادوات الادوات التنظيمات الفاعله الخلاقه القادره على التغيير

Quote: اعتقد اذا تواضع اهل المؤتمر الوطني ومن خلال برلمان المركز الحالي وبقدر من المسؤلية وسعوا بانفسهم بالتصالح مع الذات اولا ثم مع الاخرين وتمتعو باخلاق الفرسان التي تناسب المرحلة عبر العالم وقامو بتفكيك دولتهم المركزية الشمولية الي دولة وطن يسع الجميع...وبالية اتفاقية نيفاشا نفسها باعادة هيكلة الشمال باعادة الاقاليم الخمسة"دارفور وكردفان والشمالي والشرقي والاوسط) في حدود 1956 ..واجراء انتخابات تكميلية للبطاقات رقم 9،10،11،12 وهي تمثل حكومة الاقليم ونائب الرئيس..حرة ونزيهة تشارك فيها الاحزاب المسجلة وحركات دارفور..بلتاكيد سيزول الاحتقان الداخلي الذى بدوره سيقود لزوال الضغوط الخارجية...واذا ما حدث تغيير فعلي كهذا ،حتما ستتغير خيارات ابناء الجنوب...فهم لم يحاربو الشمال الجغرافي بل الدول المركزية وعندما تتشكل الاقاليم الخمسة في الشمال وتتماهي مع الاقليم الجنوبي بنفس الصلاحيات الدستورية سيكتمل عمليا بناء الدولة السودانية الحديثة المكونة من ستة اقاليم دون خسائر في الارواح او الممتلكات..لذلك لن يجدي الحديث عن الوحدة الجاذبة"والمناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد"...لابد ان يحدث تغيير جذري في الشمال دون ان يتضرر احد...وذلك حتما لن يكون بالفصل السابع الذى يهدد مستقبل السودان..بل عبر الدستور والبرلمان المركزي والنوايا الطيبة والاعتراف بالاخطاء والاعتزار والمصالحة الوطنية الحقيقة ويقدم السودان درس جديد للعالم...مثل دروسة الماضية في التحول الديموقراطي النظيف...

Quote: المشكلة الان في حزب المؤتمر الوطني الذي ( يكنكش ) في السلطة لاخر رمق و هو غير مستعد لقراءة مصير الوطن و مصيره المحتوم . لذلك مهما كتبت و طرحت راياً موضوعياً سيذهب ادراج الريح و تصبح كمن يؤذن في مالطا .

Quote: عبد الوهاب الأفندى فى تقديرى نموذج للسلامى الذى يعتقد أنه يمكن ان يمارس الفهلوه على الأخرين!

(عدل بواسطة adil amin on 10-06-2010, 11:59 AM)

Quote: الطاهر يشن هجوماً لاذعاً على معارضة الخارج البرلمان: الأحداث شنّ رئيس المجلس الوطني أحمد إبراهيم الطاهر هجوما لاذعا على من أسماهم (اليائسين الملتجئين للمعارضة بدعم القوى الغربية) ، مشددا على أن الاستقواء بالاجنبي لن يكسب المعارضة «إلا البوار والخذلان والخزي والعار»، ولفت الطاهر في خطابه أمام الهيئة التشريعية القومية في جلسة الافتتاح لدورة الانعقاد الثانية إلى محاولات القوى الخارجية الدائمة لتناوش شعب السودان ومنازعته السلطة مستخدمة صنائع في البلاد وأصابع للتمرد والخروج على القانون، علاوة على إكساب قرارات مجلس الامن والضغوط الدبلوماسية شرعية زائفة، وأبان أن الانتخابات العامة الاخيرة أضفت تحوي كبيرا في حقل السياسة السودانية ، وكشف عن احتواء الدورة الجديدة المراقبة التشريعية للمراحل النهائية لتنفيذ اتفاقية السلام ومعالجات نهائية لقضية دارفور، مرجحا ان تشهد الدورة القادمة ترتيبات دستورية وقاتونية وسياسية وإدارية لما بعد استفتاء المصير بجنوب السودان، متعهدا بتقبل نتائج الاستفتاء، وطالب الطاهر حكومة الجنوب بإعلان حيادها ضمانا لنزاهة الاستفتاء، وأوضح احتواء الدورة الحالية على متابعة مجريات الاستفتاء، ومتابعة قضية دارفور، والاستماع إلى الخطط العامة للوزراء، علاوة على مواصلة الرقابة على الجهاز التنفيذي وأجهزة الدولة.

Quote: واستجابة للدعوة الكريمة من شيخ قبيلتنا"ودانيز اون لاين ونحن نستشرف عيد الاستقلال المجيد..ندعوكم فى حوار مفتوح حول المشروع المقدم ادناه من اجل سودان واحد ديموقراطى **************** العقد الاجتماعي 1. الحرية والديمقراطية ... هي فطرة الله التي فطر الناس عليها ...انتهى عصر الأنظمة الشمولية والوصاية على الشعوب أي اعتداء عليها أو احتكارها لا يعتبر مجرد اعتداء علي حق من حقوق الإنسان والمجتمع وحسب بال انه تحدى لارادة الله(فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمسيطر) 2. لا بد من خلق وحدة وانسجام بين النظرية والتطبيق عند قيادات الأحزاب السياسية حتى لا توجد حالة مزمنة من الازدواج في ظل التناقض القائم بين النظريات والتطبيق العملي في الممارسة السياسية في السودان 3. الابتعاد عن استخدام الأساليب التكتيكية ذات الطموحات الذاتية والنرجسية والعمل على استخدام الأسلوب العلمي و الموضوعي الذي يخدم المصالح العليا للمجتمع وتعمل على إيجاد عناصر فعالة قبل المطالبة بتعميمهاعلى الوقع لابدان تتمثل في ممارسة القيادات والزعامات الحزبية لتشكل قدوة حسنة ومثلا للقاعدة الشعبية التى يمثلونها 4. تامين كل المعطيات الخلاقة والايجابية لترسيخ وعى وحدوى ديموقراطي على قدم المساواة واتاحة كافة وسائل التعبير لجميع اهل السودان دون استثناء 5. رعاية واشاعة الثقافة الوطنية على نطاق واسع لدحض القيم الهدامة الوافدة والموروثة فى المجتمع،سواء كانت ايدولجيات وافدة متيبسة او اطر طائفية مترهلة 6. الاهتمام بكل جوانب التراث الوطنى بالذات ما يتعلق بالجوانب الايجابية فيه ليشكل منطلقا ودافعا للاجيال الحالية والقادمة بروح ديموقراطية عبر الفهم الموضوعى والمعاصر للتراث،حيث ان التاريخ كتب فى الماضى بصورة عدائية ليخدم فئة معينة،هذا العمل الجديد لفهم التاريخ والتراث يستهدف خلق الإبداع لدى الشعب ولخدمة التطور والازدهار المنشود اضافة لكونه يعطى الديقراطيةالسودانية وجها مشرقا يثرى التجربة السودانية حتى تكون جديرة بالتعميم على المستوى العربي والأفريقي خاصة ان السودان من أوائل الدول فى العالم الثالث التى عرفت الديموقراطية 7. إيجاد قاعدة علمية واسعة تسهم فى صنع اطار عام ومنهج يستوعب معطيات التكنلوجية المعاصرة فى مجال الاتصالات والمعلومات بالذات وذلك لخدمة التنميى والتى هي مطلب الإنسان البسيط وسمة العصر 8. العمل علي دحض كافة الممارسات والاتجاهات الفكرية ذات النزعة الضيقة والمبتذلة التي تحط من مقومات المجتمع ومن الديمقراطية والوحدة ،ووضعها تحت المجهرقبل تطبيقهابصورة مشوهة ويدفع ثمنها الشعب 9. خلق مناخ نقى لللتفاعل الديموقراطي من خلال القبول بالأخر واعتماد اكثر من راى للوصول إلى الحقيقة والصواب 10-السلطة تكليف وليس تشريف وهى مسؤولية جسيمة تمتد بين دارين بين الدنيا والآخرة من أولويات الحاكم العادل التنمية والعدالة والسلام والأحزاب اطر سياسية ذات برنامج محددة وهى وسيلة وليست غاية ويجب ان تكون معبرة عن كل الشعب وليس مبنية على أسس دينية او جهوية او عرقية 11-التعريف العلمي للهوية السودانية: أ- هو كل إنسان ولد داخل الحدود الجغرافية المعرفة بالسودان أو ولد أبيه أو جده في السودان أيضا يحوز الجنسية السودانية بالميلاد ب- كل إنسان أقام خمس سنوات في السودان يحوز على البطاقة البيضاء* وهى أيضا تعنى الجنسية السودانية البطاقة البيضاء_(THE WHITE CARD): هي حق المواطنة التي تكفل له كل حقوقه المدنية أسوة بالسوداني صاحب الجنسية السودانية بالميلاد ***** نقد أحزاب السودان القديم 1-غياب الديموقراطية داخل الأحزاب نفسها أدى إلى زوالها من السودان 2- كثرة الأحزاب السياسية وضيق أطرها السيا سية يدل على تدنى الوعي في مفهوم الحزب ومفهوم الديموقراطية نفسها 3- غياب البرنامج الشامل وانعدام المؤسسية في الأحزاب التقليدية ذات القاعدة الجماهيرية العريضة ادى إلى تعطيل كافة مشاريع التنمية وانعدام أي تغيير كمي أو نوعى وجعل القوى السودانية المستنيرة تنفض من حولها وسعت في البحث عن أطر جديدة، مثال لذلك الحزب الوطني الاتحادي 4-الأحزاب ذات الايدولجيات الوافدة"0اممية-قومية-أصولية" التي تفتقر للقاعدة الجماهيرية العريضة لجات الى الانقلابات العسكرية وأدت الى إهلاك الحرث والنسل وتشريد الكفاءات السودانية الجيدة 5- الاحزاب الأفريقية التي يشكلها إخواننا من أبناء الجنوب ومناطق جبال النوبة ليس لها برنامج أو أفكار محددة أو بعد شعبي بل تكرس للنزاع القبلي والمناطق في جنوب وغرب السودان ******** الاحزاب السودانية الحقيقية 1- نحن في السودان في حاجة الي أحزاب سياسية سودانية يتشرف كل السودانيين بالانتماء إليها أحزاب وطنية تولد من تراب الوطن ومن القواعد وتمثل إرادة الشعب وليس أحزاب من صنع الاستعمار القديم والحديث تزيف الواقع وتفسد المعنى والمضمون وتثير الفتن العرقية والجهورية 2-نريد أحزاب وطنية تكون قاعدتها من ملايين الأعضاء وتصعد إلى سدة الحكم عبر صناديق الاقتراع والانتخاب وليس عبر الانقلابات العسكرية 3-نريد أحزابا تؤمن بالرأي والرأي الأخر عبر وسائل الإعلام المعروفة وتحترم وعى الشعب أحزابا تفهم أن مفاهيم الخمسينات والستينات والسبعينات لم تعد تصلح الآن في عصر شهد ثورة الاتصالات أضحى العالم قرية صغيرة تتمتع بشفافية عالية حيال الإنسان وحقوقه ومتطلباته وتوفير سبل الحياة الكريمة الآمنة المتمثلة فىالتنمية والسلام العادل والدائم 4-نريد تجديديا فى اطر وهياكل الكيانات السياسية* حتى تصبح أحزاب حقيقية وانتخابات حرة نزيهة فى كل حزب ابتداءا من اصغر خلية حتى نهاية السلم الهرمي للحزب وفقا للثوابت الوطنية المعروفة* 5- نريد التجديد والتصعيد لدماء شابة جديدة كل دورة انتخابية جديدة سواء كان فى المجالس النيابية أو النقابية ولا نريد تلميع شخصيات بعينها تحت مسمى القيادة التاريخية فان ذلك يقتل فى الطموح القواعد ويقوض الحزب نفسه 6- لا يجب انتخاب شخص اكثر من دورة انتخابية واحدة والا سنجد أنفسنا قد شخنا وشاخت معنا أحزابنا وقادتها الدكتاتوريون أتصبحنا خارج الطابور 7- بدون هذه المعايير لن ينصلح حالنا ولا يحق لنا إن نتكلم باسم الشعب وندعى تمثيله ونحن نختزل احزابنا فى زعماؤها القدامى وعدائهم غير المؤسس لبعضهم البعض الذى دفع ثمنه الشعب السوداني عبر الاربعين سنة الماضية ******** *الثوابت الوطنية الحقيقية 1-الديموقراطية "التمثيل النسبى"والتعددية الحزبية 2-بناء القوات النظامية على اسس وطنية كم كانت فى السابق 3-استقلال القضاء وحرية الاعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة"التلفزيون-الراديو –الصحف" 4-احترام علاقات الجوار العربى والأفريقي واحترام خصوصية العلاقة مع الشقيقة مصر 5-احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية ********** الأحزاب الجديدة* 1- حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى 2- حزب الاستقلال الوطني(تجمع الداخل-وجماعة مذكرة الخمسين)-برعاية الأستاذ ابيل الير 3- حزب الموتمر الوطني برعاية عمر البشير 4- حزب الجبهة الوطنية –برعاية السيد الصادق المهدى(إعادة التحالف القديم مع حزب المؤتمر الشعبي) ******** خاتمة:هذا تصور علمي بعيد المدى ومتروك فى ساحة المنبر لاستشراف آراء إخواننا السودانيين ونعتقد انه التصور الذى يحافظ على وحدة تراب السودان وتماسكه

Quote: الاخوة الاعزاء...والاعداء ايضا في منبرنا الحر تحية طيبة حتي لا يحسبنا احد مع معارضة السودان القديم التي لم نرى لها اثر لا في الارض ولا الانسان عبر خمس عقود من التغييب..و هي مستمرة في اداءها السياسي الاعرج علي طريقة (غارزة ونطاحة)...وليس نحن من اللذين يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلو...كل الامر السودان فوق الجميع....ونحن من المهتمين بامر الموارد والسياسة لا تعنينا كثيرا فهي وسلة لتحقيق غاية وهي رفاهية الانسان باقل الطرق الما واوجاعا نعيد انتاج هذا المشروع من ارشيف 2002 استجابة لدعوة لنفرة الخضراء ونحن يعنينا ان يتغيير السودان ارضا وانسانا.. وليس لعبة الكراسي الدموية(من مصطلحات عبد الوهاب الافندي)Quote: مشاريع التكامل الاقتصادي مشروع الوادي الأخضر (وادي المقدم) إن المشاكل الأساسية في السودان هي قضية التنمية الشاملة وترتكز التنمية على ثلاثة محاور أساسية ، المياه ، الطاقة الكهربائية ، السكة الحديدية . أ) المياه : مشروع الوادي الأخضر [ وادي المقدم ] :- هذا مشروع تنموي وبيئي في المقام الأول يهدف للنهوض بالولاية الشمالية في إطار التكامل الاقتصادي بين مصر والسودان ، يهدف المشروع لحفر قناة تمتد الى وادي المقدم من منطقة خزان جبل أولياء على النيل الأبيض جنوب الخرطوم وتمتد غرباً الى منطقة وادي المقدم لنقل كمية كبيرة من مياه النيل الأبيض المحتجزة ومهدرة وذلك لإن النيل الأزرق يحجز النيل الأبيض جنوب الخرطوم بمياهه السريعة. وادي المقدم منخفض طبيعي يمتد من شمال كردفان ويصب في النيل وفي شمال السودان وبوجود مياه دائمة فية ، ترتفع الرطوبة النسبية في المنطقة مما يساعد على تساقط الأمطار في شمال كردفان وادار فور ودرء خطر الجفاف (وجود مسطح مائي وسط حزام الجفاف ) ، كما أن هذا المشروع يوفر جزيرة جديدة (صحراء بيوضة) يمكن أن تستغل كمزارع ألبان ولحوم وثروة سمكية ومحاصيل قمح وفول مصري في هذه المنطقة الخصبة الخالية من العوائق . ب) الطاقة الكهربائية : (القوة المحركة للتنمية) :- مد خطوط الكهرباء من السد العالي في مصر عبر الشمال السوداني مروراً بوادي المقدم حتى مدينة أم درمان لتزويد هذه المنطقة الجديدة بالطاقة اللازمة لتنفيذ المشاريع الآنفة الذكر في البند (أ) . ج) السكة الحديدية (الناقل الوطني الأساسي) :- إعادة تأهيل السكة الحديدية على المواصفات الفنية لسكة حديد مصر حتى يتم دمج السكة الحديدية السودانية مع الشقيقة مصر لاحقاً ونحن نقترح هذا الخط الجديد الممتد عبر السودان [ حلفا ـ دنقلا ـ وادي المقدم ـ أم درمان ـ الدويم ـ كوستي ـ ملكال ـ جوبا ـ نمولي ] . خاتمة : بتنفيذ هذه المحاور الثلاثة يمكننا النهوض بالاقتصاد السوداني ويبقى لنا ملاحظات :- 1) الاستعانة بالخبرات الصينية وهم الأقدر على تنفيذ هذه المشاريع الجبارة وهي الدولة الصديقة للسودان والمشهود لها بدعم التنمية في السودان في العهود السابقة . 2) إنشاء بنك مشترك بين مصر والسودان تحت السقف المباشر لبنك السودان للاستثمار في هذا المشروع [بنك التكامل] . 3) يمكن أن تمول الكويت هذا المشروع وهي لها باع طويل في التنمية في السودان. ملحوظة : تم التفكير في هذا المشروع كدراسة ماجستير في علم البيئة إبان عملي كمعلم في مدرسة كريمة الصناعية 1988 يا بكري ثبت البوست ده شوية فوق ..لانو ليس امر شخصي